O Calendário Judaico.

A primeira visibilidade da lua nova marcava o início do mês, que totalizava 29 ou 30 dias. De acordo com um antigo costume, antes que um novo mês pudesse começar, era necessário que o crescente fosse visto e o fato comunicado a um comitê de sacerdotes. Por isso, observadores oficiais colocavam-se em postos avantajados, por ocasião do pôr-do-sol do vigésimo nono dia, e perscrutavam atentamente o céu do poente. O primeiro crescente não pode ser visto até que o crepúsculo tenha avançado bastante e, muitas vezes, ele se encontra tão próximo ao horizonte que desaparece uns poucos instantes depois de ter sido detectado por olhos treinados. Por isso, se o crescente não pudesse ser observado no entardecer do vigésimo nono dia, o mês em curso deveria prosseguir por mais um dia, perfazendo um total de 30 dias.

Visto que 12 meses de 29 ou 30 dias representam apenas 354 ou 355 dias, cerca de 11 dias a menos que o ano solar, era necessário inserir um décimo terceiro mês a cada 2 ou 3 anos, para que o Festival das Primícias não fosse prejudicado.Segundo a Lei Mosaica, “no dia imediato ao Sábado”, durante a celebração da Festa dos Pães Ázimos (a qual se estendia do dia 15 ao dia 21 do primeiro mês), um molho de cereais novos, recentemente colhidos, devia ser agitado por um sacerdote do Templo. Com esse gesto, dava-se início à colheita da cevada. Visto, no entanto, que o amadurecimento dos grãos possui uma estação definida para ocorrer, a defasagem do ano lunar em relação ao Sol poderia provocar o advento do período dos Pães Ázimos sem que houvesse a cevada para ser oferecida. Daí a necessidade da inserção de um mês adicional para corrigir essa diferença. Isso resultava num calendário lunissolar, em que alguns anos possuíam 354 dias e outros, 383 dias.

A inserção periódica de um décimo terceiro mês conduziu ao descobrimento de um ciclo de 19 anos, no decorrer do qual eram realizadas 7 intercalações. Dada a importância da compreensão desse ciclo no entendimento das 70 semanas, serão fornecidos, a seguir, os passos necessários para a construção de uma tabela que o represente matematicamente:

Embora, à primeira vista, esse assunto possa parecer excessivamente complexo para alguns leitores, se cada etapa do raciocínio for acompanhado com bastante atenção, o tema se tornará claro e o pesquisador, com toda a certeza, será grandemente abençoado pelas descobertas a serem realizadas.

Os nomes dos meses judaicos, bem como a época em que eles ocorrem, estão dispostos na tabela abaixo: